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尚书＋6（第1页）

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

人法地，地法天，天法道，道法自然。天近于道，其次是地。天地常并用一体，分开也近义关联。天地，可理解为一生二的一类。天道无亲常与善人，“天”是传道与善的环境、载体、主体，其单独主体意蕴不浓，后来道家道教却重之，刻意为之，以增神义。老子认为天道无处不在，“无亲”，即客观的，是“公”“正”“容”。天和地无私，因此天长地久。不自生：无我无欲，只为万物生，故长生。

由天及人，在人间，有“人之道”，多“不道”。

“功遂身退，天之道也。”知道、守道、行道的人称之圣人。老子辩证论：“后”类似今天的先人后己；“外”，置之度外，舍身忘我。接连对照譬喻，落点在无私。

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